「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做。」瑪竇福音 七，12

依據《天主教大學憲章》在靜宜大學實行細則當中，論及靜宜的使命時指出：本校是一所天主教高等教育機構，我們秉持校訓「進德修業」致力實踐全人教育，致力主顧修女會以愛教育學生之精神，分享並傳揚基督福音。遵循天主教的理念和原則，在維護學術自由原則下，於從事教育、研究和服務時，必須能真誠追求真理及跨領域合作。在論及社群時亦指出：本校管理者應對教會具有承諾，願意以實際行動表明天主教教育精神與價值，校長、副校長和校牧應捍衛天主教精神與價值,並應身體力行，董事會、校長、校牧及所有行政主管，在所擔任之行政與學術職務上，有責任維護並強化學校本身天主教大學之身分與特色，傳達天主教教育精神與價值。在論及教會內的靜宜大學時指出：宗教輔導室和校牧，負責強化所屬成員及不同宗教背景學生的靈性生活；並與校內教職員工生信仰團體合作，以分享及實踐基督信仰。 (註一)因此，「真誠追求真理」和「強化靈性生活」，成為本校使命與發展的特色和核心價值。

在通識教育中心所開設的課程當中，則以「人生哲學與幸福和諧」和「宗教信仰與靈性生活」這兩門課程，最能代表本校在使命與發展上的任務，也是我最喜愛敎授的課程：
在「人生哲學與幸福和諧」課程當中，會向同學們介紹古今中外哲學家們對人生的論述，做為追求幸福和諧生活的反思議題。在人生哲學的基本問題方面，包含：人生、人性、人格、理想、創造、自由、和諧、修養、審美、意境、德行、道德、良心、命運、信仰、宗教等議題。在課程精進和跨域合作方面，則融入常見的人生問題，例如：同居試婚、離婚、墮胎、自殺、安樂死、責任、孝順、痛苦、性情、欲望、溝通、快樂生活、自處困難、面對孤獨、真與假、善與惡、義與利、美與醜、聖與聖人等議題。(註二)在課堂當中也一定會提到至聖先師孔子的儒家思想：「已所不欲，勿施於人。」也就是說：「你不願意別人怎樣對待你，你也不要這樣對待別人」，在今天的社會上能夠做到這點，其實已經不錯了，已經可以減少許多的過失，但終究還是消極的行為。

在「宗教信仰與靈性生活」的課程當中，會向同學們介紹，世界各大正信宗教的信仰。對已有宗教信仰的同學們來說，可以更了解自己的信仰；對還沒有宗教信仰的同學們來說，在大學的通識教育當中認識了信仰，未來在人生的旅程中，如果需要追求信仰時，已有了基本概念再去選擇適合自己的宗教；至於對傾向無神論的同學們來説，可以了解、認識，甚至欣賞不同的宗教信仰，更何況一個人可以沒有宗教信仰，但每個人都需要靈性生活。在介紹佛敎的信仰與靈性生活時，則會探討佛敎創始者釋迦牟尼佛所倡導的「慈心」與「悲心」；在介紹道敎的信仰與靈性生活時，則會探討道敎敎主張道陵天師所倡導的「濟世利人」；在介紹伊斯蘭敎的信仰與靈性生活時，則會探討穆斯林信仰的先知穆罕默德所倡導的「和平與天課(施捨)」。當然，在介紹基督宗敎：天主敎、東正敎和基督敎的信仰與靈性生活時，則會探討建立基督信仰的耶穌所倡導的「愛」：「我給你們一條新誡命，你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」若望福音十三：34。耶穌更積極的説：「凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做。」瑪竇福音 七，12，如果以孔子的口吻來説的話則是：「已所欲，施於人」，意思就是：「你們希望別人怎樣待你們，你們也要怎樣對待別人」。

讓我們儘量在思想、言語和行為上，在各方面多幫助別人，鼓勵别人和安慰別人，例如：常設身處地替人往好處想，有人得罪我，我們可想他不是故意的，也許他身體不好，情緒不好，受了打擊才說出這樣的話。在言語方面多說鼓勵安慰等積極的話。行為方面，多具體幫助人，另外也幫助人去敬天愛人，和多注意靈性生命的事。愛要愛得徹底，所謂「幫人幫到底送人送到家」，耶穌就是愛人至死，且死在十字架上。我們不要只有口頭上愛人，或只做表面文章，這對實踐耶穌基督的福音和價值觀來説是不夠的。 我們愛人到「有愛無類」，就是什麼都愛，連仇人也不例外。耶穌說過：「當愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱，這樣才成為在天大父的子女。…你們若愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢?......所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」瑪竇福音五，44-48。就是從心裡寬恕別人，而不懷恨在心，為仇人祈禱，使他們改過遷善，見面要有普通禮貌，不要冷戰但也不必過份親熱。(註三)

愛的德性是需要發展的，但如何發展愛德呢？要發展愛德，應常常存想愛德是耶穌給我們的新命令，而且也是將來公審判時的標準（參瑪竇福音二十五：31~46）。除去愛德的阻礙：罪惡，使我們與天父及弟兄姊妹們重歸和好，後者是愛情的聖事，愛情之源耶穌親自到我們心中來，豈有不加增愛德嗎？最後，多做利他、助人的事， 自然會加增愛德。聖德肋撒修女曾說：「今日最大的病，不是癩病，也不是肺病， 而是被人遺棄。今日最大的罪惡，是缺乏愛，對貧病人的冷漠無情。」可見這個世界多麼需要愛。(註四)

聖保祿宗徒曾反思耶穌基督「愛」的福音説：「我若能說人間的語言，和能說天使的語言，但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。『愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永存不朽』」格林多前書 十三：1~8a）。

我們大家一起勉勵吧！

文 /  校牧、通識教育中心宗教與哲學思維學群召集人  楊安仁神父
出版 / 2020年06月09日
 

註一：參《天主教大學憲章》、《天主教大學憲章》在台灣施行準則、《天主教大學憲章》在靜宜大學施行細則。
註二：黎建球編著(2017)。人生哲學。台北市：五南。
註三：陳百希編著(1991)。主日靈修。台北市：光啟。
註四：同上。